СПАССКИЙ ХРАМ НА ЗАНАРСКОМ КЛАДБИЩЕ

Местоположение: Московская обл., г. Серпухов, ул. Чернышевского, д.50а.

Занарское (или Старое) кладбище было заложено в Серпухове в 1772 г. после эпидемии чумы 1771 г. До указа о запрещении хоронить умерших при приходских церквах, при каждом храме города были погосты, на которых погребали умерших прихожан. В Серпухове, в посадской его части с XVI столетия существовал так же и «убогий дом» - общественное кладбище, где хоронили «странников и разный неизвестный горемычный люд». В XIX в. на месте него был уже «порядочный курган», как писал в своей книге «История Серпухова в связи с Серпуховским княжеством и вообще с отечественную историею» П.Ф. Симсон. К кургану ежегодно, храня древний обычай в седьмой четверг по Пасхе спускалось из Троицкого собора городское духовенство и служило общую панихиду.

Занарское кладбище расположилось на супесчано-известково-каменистой почве в сосновом бору в полуверсте от города на северо-запад от центра. Из-за отсутствия на нем храма или часовни, жителям занарской части Серпухова приходилось отпевать покойных в приходских храмах, а затем погребальные кортежи следовали до кладбища на подводах или пешком. Также большое неудобство испытывали родственники в дни поминовения усопших, не имея возможности совершать поминовения непосредственно на кладбище.

В 1893 г. серпуховской купец Василий Фёдорович Астапов, принадлежащий к одной из старейших семей города, упоминаемых с XVII в, известных производителей и торговцев кожевенными товарами, а с 1781 г.- владельцев кожевенных заводов в Занарье, потомственный прихожанин и благотворитель Богоявленской церкви г. Серпухова, от имени общины выступил с предложением к Серпуховской городской Думе построить на свои средства на Занарском кладбище храм с главным престолом во имя Спаса Нерукотворного Образа и с пределами Знамения Божией Матери и Трех Святителей.

Проект храма выполнил известный московский архитектор Роман Иванович Клейн (1858-1924 гг.). Р.И. Клейн родился в семье коммерсанта, где был пятым из семерых детей. В доме постоянно бывали артисты, художники, музыканты, что оказало большое влияние на формирование вкусов мальчика. После успешного окончания Московского училища живописи, ваяния и зодчества Клейн поступил в Петербургскую академию художеств (1877-1882). В течение двух лет обучался в Италии и Франции. Первые шаги сделал как помощник архитектора А. Попова и В. Шервуда на строительстве Исторического музея. Тогда же им были возведены Средние торговые ряды на Красной площади.

Большая часть творений зодчего стали явлением в архитектурной жизни Москвы. Клейн построил здесь более 60 зданий, выполненных в основном в духе неоклассики и разных исторических стилей с применением новых материалов и конструкций. Каждое здание носит печать творческой индивидуальности автора: Универсальный магазин Мюр-Мерилиз - ныне ЦУМ; Бородинский мост; Железопрокатный завод (ныне «Серп и Молот»). Главной постройкой архитектора стало здание Музея изящных искусств в Москве ? ныне Музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина. Р.И. Клейн, академик Петербургской Академии Художеств, преподавал в Рижском политехническом институте и в Высшем техническом училище в Москве.

В Серпухове примечательны следующие постройки архитектора: среди жилых домов по проекту Клейна был возведен дом купчихи Мараевой, где сейчас разместился Серпуховский историко-художественный музей. Кроме того, в Серпуховском Высоцком монастыре в 1896 году на средства Н.Н. Коншина построена в византийском стиле церковь во имя Всех Святых с семейной усыпальницей.

Место под постройку Спасского храма определили 16 июля 1893 года. «Место, избранное для сооружения храма при Занарском Серпуховском кладбище находится на городской луговой земле, рядом с кладбищем, ничем не занято, от жилых построек вдали...» - писал благочинный г. Серпухова протоиерей Богоявленской церкви Василий Розанов в Московскую Духовную Консисторию. 21 августа 1893 года протоколом Консистории «...утверждено новое строительство каменного храма на Занарском кладбище и начато производство работ».

9 января 1896 года в отчете статского советника инженера Ф. Шуберского записано, что закончено строительство церкви Спаса Нерукотворного Образа на Занарском кладбище в г. Серпухове ? «как церковь, так и колокольня, устроены вполне прочно и соблюдены все правила технического искусства».

30 апреля 1896 года состоялось освящение правого придела храма во имя иконы Знамения Божией Матери. В июне - июле были освящены главный храм в честь Спаса Нерукотворного Образа и придельный - в честь Трех Вселенских Святителей.

Все три иконостаса в храме были выполнены из цинка с позолотой. Центральный иконостас имел иконы, изображающие последние дни земной жизни Спасителя: «Тайная Вечеря», «Распятие Господне», «Снятие Господа с креста» и «Воскресение Христово».

Возле храма была возведена отдельно стоящая колокольня с парадными воротами, которая образует вход на кладбище. Рядом находились дома церковного причта.

Архитектурный ансамбль Спасского храма представляет собой яркий пример «русского стиля» конца XIХ - начала XX века. Русский стиль - тенденция к возрождению образов древнерусской архитектуры и декоративного искусства в культуре этого времени.

Это кирпичное здание с отштукатуренными деталями принадлежит к типу центрических сооружений: в основе пространственной композиции интерьера лежит равноконечный крест, ветви которого перекрыты вспарушенными сводами. Четыре центральных пилона поддерживают восьмерик, завершающийся шатром с главой. С востока к основному объему примыкает граненая алтарная апсида, а с севера и юга - шатровые крыльца на квадратных столбах. Основной вход в храм расположен с запада и украшен перспективным порталом. Каждая ветвь креста на фасаде отмечена фронтом с тимпаном в форме бочки. Кирпичные стены храма украшены белокаменным декором - оконные наличники разнообразного рисунка, многорядного пояса и сложно-профилированные карнизы.

До 1929 года настоятелем Спасского храма был протоиерей Николай Алексеевич Боголепов. Он родился в 1869 году в Серпухове в семье священнослужителя. Жил с женой Александрой Михайловной и детьми: Марией, Антониной, Всеволодом и Зинаидой в доме, входящем в ансамбль Спасской церкви. В мае 1929 году отец Николай был арестован и заключен в тюрьму. Через месяц, 5 июня ОГПУ был вынесен приговор группе священнослужителей, в числе которых значились настоятель Высоцкого монастыря архимандрит Пантелеимон (Орлов) и протоиерей Николай Боголепов. В 1932 году отец Николай вернулся из заключения, но в Серпухове мог находиться только нелегально, т. к. ему было запрещено жить в Московской области. Позже в качестве зоны проживания батюшке был определен город Мценск, Орловской губернии. Спустя несколько лет о. Николай тяжело заболел и скончался на руках у матушки, приехавшей его навестить.

Сестра о. Николая Елена Алексеевна была женой расстрелянного в Бутово священника Иакова Бриллиантова. Другая сестра Ольга Алексеевна была репрессирована за веру и сослана в Казахстан.

В 1923 году в храме служил священник Сергий Крутяков. Последним псаломщиком Спасского храма был Илья Никитич Пикин (1874-1938 г.г.), скончавшийся от инфаркта вскоре после закрытия храма.

Протоиерей Николай Трофимович Ищенко (1887 г.р.), окончил Киевскую духовную семинарию, с 1929 года служил в Спасо-Занарской кладбищенской церкви. В феврале 1930 года был назначен благочинным г. Серпухова. 14 ноября 1930 года был арестован и 23 февраля 1931 года расстрелян, похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.

В конце 30-х годов XX века церковь была закрыта. Богослужения и требы совершались в колокольне до начала Великой Отечественной войны. В конце сороковых годов здание храма стали использовать под продовольственный склад. Впоследствии церковь была разграблена, храм лишился шатра и главок, был разрушен верхний ярус колокольни с парадными воротами. Из интерьера на момент возрождения приходской жизни сохранились сильно закопченные фрагменты настенной росписи в стиле академической живописи. В паспортах на церковь и парадные ворота, составленных 1 декабря 1975 года Государственной инспекцией по охране памятников истории и культуры, признано, что техническое состояние данных объектов по всем параметрам «плохое и аварийное».

За советский период вокруг храма с трех сторон на расстоянии 5-6 метров было построено около 40 гаражей. Домики при церкви приватизированы в 1990-е.

В 1999 году храм Спаса Нерукотворного начал возрождаться после долгих лет забвения. По благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, братия Высоцкого мужского монастыря приступила к восстановлению разрушенной святыни. Настоятелем храма в тот момент являлся священник Александр Голубев. В ноябре 2001 года настоятелем Спасской церкви был назначен священник Павел Колосов.

За годы с момента возобновления богослужений были выполнены консервационные работы. Устроена временная кровля, шатер и главки с крестами. Проведено газовое отопление, водопровод и электричество. Восстановлена разрушенная кирпичная кладка фасадов, частично оштукатурены внутренние помещения. Над входом в церковь установлена керамическая икона Спаса Нерукотворного. Были расчищены подвал и прилегающая территория, обустроено крыльцо. В домике при церкви, где находится воскресная школа, канцелярия, трапезная и просфорня, проведен косметический ремонт.

Престольные праздники:

Перенесение Нерукотворного образа Спасителя из Едессы в Константинополь – 29 августа.

Иконы Божией Матери «Знамение» –10 декабря.

Трех Вселенских святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого – 12 февраля.

БУДЬТЕ КАК ДЕТИ

о православном летнем лагере «Спасский цветник»,

который проводился при храме Спаса Нерукотворного в июне 2009 года

Главное, что должно остаться в памяти детей от соприкосновения с Церковью, - это радость. Когда-нибудь, во взрослой жизни, им вспомнится, что в храме было хорошо. Это ощущение легкости и полета будет тянуть вернуться туда, где они ощущали свое безмятежное детское счастье. Хорошо, когда на приходе существует традиция в первые недели летних каникул не расставаться с детьми, а, наоборот, сделать общение с ними еще теснее. При Спасском храме уже несколько лет действует православный летний лагерь, работа которого похожа на работу обычного школьного лагеря, только дети приходят с утра не в школу, а в храм.

Педагоги лагеря руководствуются в своей деятельности… православным учением о трехсоставности человека, которое точно и кратко объяснил святитель Феофан Затворник: «Человек имеет не только тело, но и душу, и в своей внутренней жизни – не только душу, но и дух, который несравненно выше души. Каждая из этих частей существа человеческого – тело, душа и дух – имеет свои потребности. Первое – плотское, ищет земных и чувственных удовольствий; второе – душевное, ищет благ житейских, или благ мира; третье – духовное, ищет благ духовных – небесных: Бога и Божественных вещей».

Для того чтобы тренировать и нагружать тело, была специально оборудована спортивная площадка возле церковного дома. На ней – баскетбольное кольцо, сетка для волейбола, турник. В этом году с участием ребят было обустроено место для настольного тенниса. Закупили мячи, обручи, скакалки, бадминтон, шашки и шахматы. Все это не лежало без дела: кроме каждодневной зарядки и игр на свежем воздухе, вожатые лагеря придумали и провели на стадионе «Спартак» спортивную эстафету.

Конечно, тело надо еще и питать. В этом году с такой сложной задачей помогли справиться повара из кафе «Жемчужина». Еда была вкусная и разнообразная, ее доставляли прямо в церковный домик. Конечно, было у ребят и дежурство по трапезной, общая молитва перед едой, в течение обеда, как заведено в монастырях, педагоги читали жития святых, поучительные истории.

Для того, чтобы напитать душу различными эстетическими впечатлениями, была составлена программа экскурсий. Как всегда, радушно встретил ребят Музейно-выставочный центр с постоянно действующей экспозицией «Русская изба». Интересный наглядный рассказ о народных традициях закончился … игрой в бирюльки! Мало кто из взрослых объяснит, что это за забава, а дети православного лагеря «Спасский цветник» играли в нее очень увлеченно: два игрока, вооруженные крючками, должны были по очереди растащить кучку деревянных деталей так, чтобы они не раскатились в разные стороны.

Интересен был рассказ о гербе нашего города (павлине), который прозвучал в соседнем, красиво оформленном зале. Изображения этих необычных птиц, сделанные из различных материалов, окружали ребят, пока они смотрели по телевизору историю создания герба. Оказывается, в нашем Высоцком монастыре раньше жили павлины, и когда посланного гонца попросили рассказать об особенностях города Серпухова, он сообщил, что в монастыре «диковинная птица живет». Так и попал павлин к нам на герб.

Замечательной была поездка в Мелихово и Талеж. Природа начала июня баловала детей и сопровождающих взрослых ласковым солнышком, душистым цветением деревьев и трав. Самые смелые искупались в святом источнике преподобного Давида Серпуховского, температура воды там даже в жаркие дни составляет около 5-6 градусов тепла.

Очень понравилось путешествие в с. Липицы, которое организовала Татьяна Владимирова, педагог Липицкой школы искусств. Дети посетили школьный музе и храм Благовещения Пресвятой Богородицы, где настоятель храма протоиерей Михаил Федулов рассказал о замечательном святом нашего времени священномученике Илларионе Троицком. Детей угостили вкусным чаем со сладостями, а в подарок они увозили с собой икону святого земляка.

Несмотря на то, что учебный год закончился, ребята в лагере занимались пением, рисованием, ходили в Богоявленский храм на урок об истории создания письменности и церковнославянского языка, который подготовила Ольга Свирепова.

Настоятель Спасского храма протоиерей Павел Колосов провел для ребят постарше два урока по фотоделу. Ребята узнали о том, что такое композиция и «золотое сечение», что называется пейзажем, портретом, а что сюжетом. В итоге ребятам была предоставлена возможность отснять по пять фоторабот для выставки. Популярными «фотомоделями» стали церковная собака Найда и кот Мурзик. Еще дети снимали храм, цветы, деревья и своих друзей за разнообразными занятиями.

В наше время дети практически не слушают классических произведений. Чтобы восполнить этот пробел, вожатые лагеря, педагоги третьей музыкальной школы Елена Червонная и Анна Авилова организовали небольшой концерт в ДК «Исток». Прозвучали произведения Баха, Моцарта, Римского-Корсакова. Пьесу на баяне сыграл вожатый лагеря Григорий Федотов. Дети встретились с автором исполнителем Юрием Романовым.

Что касается воспитания и питания духовного – при храме это, конечно, основное делание. Кроме утренних молитв, которые дети читали и пели на церковнославянском языке, ребята учились самостоятельно писать записки о здравии и упокоении. Эти детские послания Богу отец Павел читал на молебне в честь Владимирской иконы Божией Матери и панихиде по протоиерею Василию Розанову, которая впервые была отслужена на месте его захоронения около Спасского храма. Дети готовились к Причастию на Божественной Литургии, которую пели вместе со взрослым хором, помогали убирать храм, ходили в маленькое паломничество в Сретенскую церковь, где тоже помогли в уборке.

Для ребят из летнего лагеря средней школы № 16 был проведен урок-концерт о празднике Святой Троицы. Дети узнали историю создания преподобным Андреем Рублевым иконы Троицы, выяснили и запомнили, что основной догмат Православия (правило веры) – это вера в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. Дети подготовили стихи и песни о природе, Родине и святом празднике, в честь которого все собрались в красиво украшенный березками и травой храм.

В конце смены ребята пели благодарственный молебен Господу и получили памятные подарки. Чтобы детская душа имела святой пример для подражания, протоиерей Павел Колосов вручил детям иконы прп. Сергия Радонежского, а также жития разных святых с акафистами.

Педагоги и вожатые лагеря отмечали, что дети, которые растут в православных семьях, очень отличаются от обычных, «по-светски» воспитанных детей. Как правило, это ребята из многодетных семей, для них естественно помогать взрослым, заботиться о младших, слушаться старших. Они не упрямы и не горды, не могут долго обижаться, споры заканчивают быстро, умеют просить прощение. Обычно такие ребята очень совестливые, честные, работящие, сами выдумывают разнообразные игры, с ними интересно и приятно проводить время. Поэтому атмосфера в лагере была добрая и веселая. Да и как могло быть иначе, если об этом у Бога и Богородицы ребята просили каждое утро! Просите, и дастся вам, и – будьте как дети!

ОБРЕТЕННАЯ ПАМЯТЬ

Радостное событие для прихожан Спасского и Богоявленского храмов произошло в сентябре 2010 года. На просьбу о предоставлении краеведческих материалов о благочинном Серпуховского округа начала ХХ века протоиерее Василии Розанове откликнулся правнук Михаил Воронин. В его домашнем архиве оказалась брошюра – отдельный оттиск № 39 «Московских церковных ведомостей» за 1905 год – «Памяти протоиерея Василия Георгиевича Розанова». Благодарные прихожане обрели фотографию отца Василия, некролог и слово при погребении, произнесенное священником Н. Смирновым. Личность отца Василия для нашего города примечательна. Многие годы он служил в Богоявленском храме Серпухова, его трудами и хлопотами был возведен Спасский храм на Занарском кладбище. Вот как отзывается о неизвестный нам В. Б., написавший некролог. «Отец протоиерей был вполне достойный своего звания и положения человек, горячо любивший свое дело служения. Образцовое исполнение своего служебного долга является отличительным свойством почившего, вся его жизнь и деятельность не походила на деятельность человека ленивого, «поле которого, по образному выражению ветхозаветного мудреца, все заросло терном и покрылось крапивой, где и самая ограда обрушилась»…

Как пастырь, протоиерей не столько словом, сколько примером своей жизни стремился научить верующих жить по-христиански. Любя Церковь, уважая ее законы и постановления, он отличался благоговейным отношением к ее обрядовому чину. Эту свою религиозность, эту свою веру – живую и действенную – он сумел передать и присным по вере и жизни. Поэтому и слово его имело нравственный вес, свою внутреннюю убедительную силу – к нему многие шли за руководством и советами в устроении жизни.

Нельзя обойти молчанием деятельность протоиерея в качестве благочинного, в каковой должности он состоял 43 года – период, заслуживающий внимания сам по себе. Но не долголетие только ценно, ценно его отношение к делу и подведомственному ему духовенству. Прослужив 18 лет в должности благочинного на месте своего первоначального служения, он перешел на последнее место своего служения в качестве приходского священника. Будучи неискательным и нечестолюбивым по природе, он, однако, через 6 лет после своего перевода был избран Серпуховским градским духовенством на должность благочинного и митрополитом Макарием утвержден 20 декабря 1879 года.

Если духовенство так поступило, то без сомнения потому, что он сумел внушить к себе полное доверие и расположение своих собратьев по деятельности. 25 лет он состоял в этой должности, и это двадцатипятилетнее служение в должности Серпуховского благочинного, нисколько не ослабило того доверия и уважения, каким его наградили при избрании. По свидетельству подведомственного ему духовенства, как можно судить по надгробному слову, - он всегда умел все недоразумения улаживать самостоятельно, своим нравственным влиянием, являясь правым судией. Строгий к себе, он снисходительно относился к слабостям других, хотя распущенности не терпел. Проникнутый и одушевленный христианскими правилами жизни – отец Василий выдавался правдивостью и честностью, благородной прямотой и беспристрастием; эти качества он вносил и в свои служебные отношения.

Немало нес отец Василий Розанов и других общественных обязанностей – по должности председателя Уездного Училищного Совета, директора тюремного комитета, депутат и др. При свойственной ему аккуратности и добросовестности во всем – все возлагаемые обязанности стоили ему немалых трудов, но, несмотря на это, он не любил отказываться от поручаемого ему дела. Такая неутомимая деятельность, по-видимому, не оказывала сильного влияния на его физическую природу, а напротив, он как будто в этой самой деятельности черпал новые и новые силы для дальнейших своих трудов. Таков был Василий Георгиевич в качестве общественного деятеля.

Не менее привлекателен его образ и как частного человека. Насколько скромно и тихо он исполнял свои служебные обязанности, настолько и в частной жизни он был скромным, как бы незаметным человеком.

Он никогда не любил и не терпел слушать похвалы себе. Та же скромность его пожелала, чтобы при его гробе не произносили речей, не возлагали бы на его гроб венков и не несли бы пред гробом орденов. Кроме того, при знакомстве с ним бросались в глаза его добродушие и постоянная ровность характера. Он умел сохранять равновесие своих сил душевных. Добродушная улыбка, невинная шутка, ласковое слово – вот то, что можно было видеть и слышать от батюшки. К этому присоединялись простота и прямота отношений ко всем окружающим».

Семейная жизнь священника сложилась благополучно. Жена Анна Ивановна подарила ему семерых детей – 5 девочек и 2 мальчиков. Впоследствии большинство из них перебрались в Москву и Богородск, и лишь старшая дочь Мария всю свою жизнь прожила с родителями.

Летом 2009 года в Спасском храме состоялась первая панихида на восстановленном месте захоронения протоиерея Василия Розанова. Из памятной брошюры стало известно, как провел свои последние мгновения почтенный священнослужитель. «В августе месяце не раз можно было видеть его совершающим в своем приходском храме службы. Но служба в Успеньев день была последней, им совершенной. После, в ходе его болезни произошло заметное ухудшение. Он скончался в полной памяти, в полном сознании, с хвалой славы Божией в сердце и на устах. За полчаса до смерти он разговаривал и не раз повторял: «как хорошо долго похворать». За полчаса до смерти он мог считать удары часового молотка, принимать лекарства, и минуты за две до смерти, когда жизнь в глазах стала погасать, он благословил окружавших его лиц – престарелую супругу свою и дочь, положившую силы свои в уходе за ним.

На отпевание вышли 34 священника и около 20 диаконов во главе с местным благочинным и отцом архимандритом. Народу в церкви собралась такая масса, что довольно вместительный Богоявленский храм не мог вместить всех желающих присутствовать при отпевании, и многие вынуждены были остаться на улице. После отпевания гроб с останками покойного был обнесен вокруг Богоявленского храма, совершена была лития у дома, и печальная процессия тронулась на Занарское кладбище, где была приготовлена могила около алтаря, на месте, которое лично почивший указал для себя».

Надпись на его памятнике содержит слова Святого Евангелия, открывающие смысл жизни христианина: «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имеет жизнь вечную».

В других источниках:

Серпухов. Церковь Спаса Нерукотворного Образа. (www.temples.ru)

Серпухов. Церковь Спаса Нерукотворного Образа. (sobory.ru)